Η αύξηση της δημοτικότητας των λαϊκιστών πολιτικών είναι παγκόσμιο φαινόμενο. Ενδιαφέρον άρθρο από τον επικεφαλής του γραφείου Wall Street Journal στη Γερμανία εξετάζει αυτό το φαινόμενο υπό το φως της εκλογικής επιτυχίας δύο λαϊκιστικών κομμάτων, ενός ακροδεξιού, ενός ακροαριστερού, σε δύο γερμανικά κρατίδια το περασμένο Σαββατοκύριακο (Bertrand Benoist, «Το λαϊκιστικό κύμα της Ευρώπης δεν είναι μόνο για τη μετανάστευση, είναι επίσης για την πτώση Εμπιστοσύνη,” Wall Street Journal2 Αυγούστου 2024).
Το πορτρέτο που ζωγραφίζουν ο Μπενουά και οι πηγές του είναι κάπως έτσι. Υπάρχει κάποια κρίση που συμβαίνει, την οποία η κυβέρνηση δεν μπορεί να επιλύσει λόγω των ελέγχων και των ισορροπιών της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Αυτό τροφοδοτεί τη λαϊκή δυσαρέσκεια και τη δυσπιστία προς την κυβέρνηση. Ως αποτέλεσμα, οι ψηφοφόροι στρέφονται σε λαϊκιστές πολιτικούς.
Αυτή η ανάλυση εγείρει πολλά ερωτήματα. Γιατί οι σημερινές δημοκρατικές κυβερνήσεις είναι λιγότερο ικανές να βρουν λύσεις από ό,τι στο παρελθόν; Πώς οι ψηφοφόροι μπορούν να έχουν δυσπιστία στην κυβέρνηση εκλέγοντας λαϊκιστές κυβερνώντες που υπόσχονται περισσότερο κυβέρνηση; Ο λαϊκισμός ήταν πάντα και παραμένει παρεμβατικός. Και πώς μπορούν οι ψηφοφόροι να εμπιστεύονται ότι οι λαϊκιστικές κυβερνήσεις θα είναι σε θέση να λύσουν όλα τα προβλήματα, δεδομένου, για παράδειγμα (όπως αναφέρει ο Benoit) το επίπεδο του δημόσιου χρέους – ένα πρόβλημα που προκλήθηκε από την πρόθεση των κυβερνήσεων να λύσουν όλα τα προβλήματα;
Προσφέρω μια καλύτερη εξήγηση, εμπνευσμένη από το έργο του οικονομολόγου και πολιτικού φιλοσόφου Anthony de Jasay. Η αυξανόμενη δυσαρέσκεια με το κράτος πηγάζει από την εγγενή αδυναμία του να φιλοξενήσει ταυτόχρονα μη ταυτόσημα άτομα. Διαφορετικά, η αυξανόμενη δύναμή του για περισσότερο από έναν αιώνα θα το είχε ήδη κάνει. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι οι δημοκρατικές κυβερνήσεις και οι πολιτικοί τους ανταγωνίζονται για να ανταποκριθούν στα αιτήματα της πλειοψηφίας των ψηφοφόρων και έτσι να αγοράσουν την υποστήριξή τους (καθώς και την υποστήριξη φωνητικών ειδικών συμφερόντων). Αυτό δημιουργεί δυσαρέσκεια σε όσους χρηματοδοτούν την αγορά ή βρίσκονται σε μειονεκτική θέση από τις νέες κρατικές παρεμβάσεις. Σκεφτείτε τους ανθρώπους που βρίσκονται στη λάθος πλευρά των επίσημων διακρίσεων. Αυτοί οι θυμωμένοι ψηφοφόροι προβάλλουν τις δικές τους αξιώσεις για την κυβερνητική μεγαλοπρέπεια, αποκαλώντας την «κοινωνική δικαιοσύνη». Προκύπτει μια νέα αόριστη δυσαρέσκεια, την οποία η κυβέρνηση θα προσπαθήσει να εκτονώσει εις βάρος των άλλων πολιτών.
Όσο περισσότερο παρεμβαίνει η κυβέρνηση, τόσο περισσότεροι άνθρωποι θα διαμαρτύρονται. Όπως η Κόκκινη Βασίλισσα και η Αλίκη στο παραμύθι του Λιούις Κάρολ. Μέσα από τον καθρέφτητο κράτος πρέπει να δουλέψει πιο γρήγορα για να παραμείνει στη θέση του και ακόμα πιο γρήγορα για να προχωρήσει.
Δεν πρέπει να απορρίψουμε τα εύλογα παράπονα των απλών ανθρώπων για την κακοποίηση που έχουν υποστεί από το πολιτικό κατεστημένο τις τελευταίες δεκαετίες, από τους νόμους περί αδειών έως την ανεξέλεγκτη ποινικοποίηση και τις εξαναγκαστικές διακρίσεις. Σκεφτείτε το νόμιμο απαρτχάιντ που ξεκίνησε κατά των καπνιστών, οι οποίοι προέρχονταν κυρίως από τα κατώτερα στρώματα, και των ιδιωτικών ιδρυμάτων που ήθελαν να τους καλωσορίσουν – μπαρ, καταστήματα φαστ φουντ ή ακόμα και υπαίθριους χώρους. (Θα είχα προσθέσει και αλλάξει μερικά πράγματα στο άρθρο μου στο Econlib πριν από ένα τέταρτο αιώνα σχετικά με την «Οικονομία του καπνίσματος», αλλά το επιχείρημά μου για την ιδιωτική ιδιοκτησία έναντι των λεγόμενων «εξωτερικών πλευρών» του καπνίσματος ήταν σωστό.) Ο κύριος λόγος για η δυσαρέσκεια έγκειται στις αξιώσεις και τη δύναμη των κυβερνήσεων των παρεμβατικών δημοκρατιών. Αλλά θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι μια λαϊκιστική κυβέρνηση μπορεί να σταματήσει τον καταρράκτη της δυσαρέσκειας. Ο λαϊκισμός δεν είναι τίποτα άλλο από ολοκληρωτική δημοκρατία με ανθρώπινο πρόσωπο: το πρόσωπο ενός ισχυρού άνδρα. Προκαλεί περαιτέρω δυσαρέσκεια, πόλωση και δυσαρέσκεια.
Πώς θα τελειώσει ο αγώνας της Κόκκινης Βασίλισσας; Δεν είναι καλό, λέει ο de Jasay (δείτε το τελευταίο κεφάλαιο του θεμελιώδους βιβλίου του Κατάσταση—η ακόλουθη ερμηνεία διαφέρει ελάχιστα από αυτή του de Jasay). Ζητώντας συνεχώς να δίνουν αντί να παίρνουν, να παρεμβαίνουν και να μην βλάπτουν, οι κυβερνώντες των κρατών θα χρησιμοποιήσουν όλη τη διακριτική τους εξουσία για να παραμείνουν απλώς στην εξουσία. Θα πρέπει να υποσχεθούν περισσότερα για να ξεπεράσουν τους πολιτικούς τους αντιπάλους. Έτσι, το κράτος θα χρειάζεται όλο και περισσότερη οικονομική δύναμη. Θα συγχωνεύσει την πολιτική και οικονομική εξουσία σε «κρατικό καπιταλισμό». Θα κρατικοποιήσει την οικονομία συγκαλυμμένα, μέσω ρυθμίσεων και ευνοιοκρατίας, παρά με τον μαρξιστικό τρόπο. Τελικά, δεν θα έχει άλλη επιλογή από το να καταργήσει τον εκλογικό ανταγωνισμό και άλλους ελέγχους και ισορροπίες προκειμένου να επιδιώξει αποτελεσματικά την ευτυχία του λαού — και την εξουσία των κυβερνώντων. Το κράτος θα λάβει απεριόριστη εξουσία. Σε αυτόν τον γενναίο νέο κόσμο, οι πρώην πολίτες θα γίνονταν ουσιαστικά ιδιοκτησία του κράτους, όπως ακριβώς οι σκλάβοι ανήκαν στα αφεντικά τους στις φυτείες του παρελθόντος. Το κράτος θα γίνει φυτεία.
Δεν χρειάζεται να είμαστε τόσο απαισιόδοξοι όσο ο De Jasay για να καταλάβουμε ότι αυτός είναι ο δρόμος που ακολουθούν οι δημοκρατικοί λεβιάθανοι μας σε όλο τον κόσμο.
******************************
Μερικές φορές πρέπει να δώσεις στον Καίσαρα ό,τι ανήκει στον Καίσαρα, και στον DALL-E ό,τι ανήκει στον DALL-E. Η εικόνα για αυτήν την ανάρτηση δημιουργήθηκε από το DALL-E μετά από ένα μόνο αίτημα: «Δημιουργήστε μια εικόνα της Κόκκινης Βασίλισσας και της Αλίκης (από το Through the Looking Glass) που τρέχουν όλο και πιο γρήγορα για να μείνουν στη θέση τους».
Red Queen και Alice, Lewis Carroll και DALL-E
Η αύξηση της δημοτικότητας των λαϊκιστών πολιτικών είναι παγκόσμιο φαινόμενο. Ενδιαφέρον άρθρο από τον επικεφαλής του γραφείου Wall Street Journal στη Γερμανία εξετάζει αυτό το φαινόμενο υπό το φως της εκλογικής επιτυχίας δύο λαϊκιστικών κομμάτων, ενός ακροδεξιού, ενός ακροαριστερού, σε δύο γερμανικά κρατίδια το περασμένο Σαββατοκύριακο (Bertrand Benoist, «Το λαϊκιστικό κύμα της Ευρώπης δεν είναι μόνο για τη μετανάστευση, είναι επίσης για την πτώση Εμπιστοσύνη,” Wall Street Journal2 Αυγούστου 2024).
Το πορτρέτο που ζωγραφίζουν ο Μπενουά και οι πηγές του είναι κάπως έτσι. Υπάρχει κάποια κρίση που συμβαίνει, την οποία η κυβέρνηση δεν μπορεί να επιλύσει λόγω των ελέγχων και των ισορροπιών της φιλελεύθερης δημοκρατίας. Αυτό τροφοδοτεί τη λαϊκή δυσαρέσκεια και τη δυσπιστία προς την κυβέρνηση. Ως αποτέλεσμα, οι ψηφοφόροι στρέφονται σε λαϊκιστές πολιτικούς.
Αυτή η ανάλυση εγείρει πολλά ερωτήματα. Γιατί οι σημερινές δημοκρατικές κυβερνήσεις είναι λιγότερο ικανές να βρουν λύσεις από ό,τι στο παρελθόν; Πώς οι ψηφοφόροι μπορούν να έχουν δυσπιστία στην κυβέρνηση εκλέγοντας λαϊκιστές κυβερνώντες που υπόσχονται περισσότερο κυβέρνηση; Ο λαϊκισμός ήταν πάντα και παραμένει παρεμβατικός. Και πώς μπορούν οι ψηφοφόροι να εμπιστεύονται ότι οι λαϊκιστικές κυβερνήσεις θα είναι σε θέση να λύσουν όλα τα προβλήματα, δεδομένου, για παράδειγμα (όπως αναφέρει ο Benoit) το επίπεδο του δημόσιου χρέους – ένα πρόβλημα που προκλήθηκε από την πρόθεση των κυβερνήσεων να λύσουν όλα τα προβλήματα;
Προσφέρω μια καλύτερη εξήγηση, εμπνευσμένη από το έργο του οικονομολόγου και πολιτικού φιλοσόφου Anthony de Jasay. Η αυξανόμενη δυσαρέσκεια με το κράτος πηγάζει από την εγγενή αδυναμία του να φιλοξενήσει ταυτόχρονα μη ταυτόσημα άτομα. Διαφορετικά, η αυξανόμενη δύναμή του για περισσότερο από έναν αιώνα θα το είχε ήδη κάνει. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι οι δημοκρατικές κυβερνήσεις και οι πολιτικοί τους ανταγωνίζονται για να ανταποκριθούν στα αιτήματα της πλειοψηφίας των ψηφοφόρων και έτσι να αγοράσουν την υποστήριξή τους (καθώς και την υποστήριξη φωνητικών ειδικών συμφερόντων). Αυτό δημιουργεί δυσαρέσκεια σε όσους χρηματοδοτούν την αγορά ή βρίσκονται σε μειονεκτική θέση από τις νέες κρατικές παρεμβάσεις. Σκεφτείτε τους ανθρώπους που βρίσκονται στη λάθος πλευρά των επίσημων διακρίσεων. Αυτοί οι θυμωμένοι ψηφοφόροι προβάλλουν τις δικές τους αξιώσεις για την κυβερνητική μεγαλοπρέπεια, αποκαλώντας την «κοινωνική δικαιοσύνη». Προκύπτει μια νέα αόριστη δυσαρέσκεια, την οποία η κυβέρνηση θα προσπαθήσει να εκτονώσει εις βάρος των άλλων πολιτών.
Όσο περισσότερο παρεμβαίνει η κυβέρνηση, τόσο περισσότεροι άνθρωποι θα διαμαρτύρονται. Όπως η Κόκκινη Βασίλισσα και η Αλίκη στο παραμύθι του Λιούις Κάρολ. Μέσα από τον καθρέφτητο κράτος πρέπει να δουλέψει πιο γρήγορα για να παραμείνει στη θέση του και ακόμα πιο γρήγορα για να προχωρήσει.
Δεν πρέπει να απορρίψουμε τα εύλογα παράπονα των απλών ανθρώπων για την κακοποίηση που έχουν υποστεί από το πολιτικό κατεστημένο τις τελευταίες δεκαετίες, από τους νόμους περί αδειών έως την ανεξέλεγκτη ποινικοποίηση και τις εξαναγκαστικές διακρίσεις. Σκεφτείτε το νόμιμο απαρτχάιντ που ξεκίνησε κατά των καπνιστών, οι οποίοι προέρχονταν κυρίως από τα κατώτερα στρώματα, και των ιδιωτικών ιδρυμάτων που ήθελαν να τους καλωσορίσουν – μπαρ, καταστήματα φαστ φουντ ή ακόμα και υπαίθριους χώρους. (Θα είχα προσθέσει και αλλάξει μερικά πράγματα στο άρθρο μου στο Econlib πριν από ένα τέταρτο αιώνα σχετικά με την «Οικονομία του καπνίσματος», αλλά το επιχείρημά μου για την ιδιωτική ιδιοκτησία έναντι των λεγόμενων «εξωτερικών πλευρών» του καπνίσματος ήταν σωστό.) Ο κύριος λόγος για η δυσαρέσκεια έγκειται στις αξιώσεις και τη δύναμη των κυβερνήσεων των παρεμβατικών δημοκρατιών. Αλλά θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι μια λαϊκιστική κυβέρνηση μπορεί να σταματήσει τον καταρράκτη της δυσαρέσκειας. Ο λαϊκισμός δεν είναι τίποτα άλλο από ολοκληρωτική δημοκρατία με ανθρώπινο πρόσωπο: το πρόσωπο ενός ισχυρού άνδρα. Προκαλεί περαιτέρω δυσαρέσκεια, πόλωση και δυσαρέσκεια.
Πώς θα τελειώσει ο αγώνας της Κόκκινης Βασίλισσας; Δεν είναι καλό, λέει ο de Jasay (δείτε το τελευταίο κεφάλαιο του θεμελιώδους βιβλίου του Κατάσταση—η ακόλουθη ερμηνεία διαφέρει ελάχιστα από αυτή του de Jasay). Ζητώντας συνεχώς να δίνουν αντί να παίρνουν, να παρεμβαίνουν και να μην βλάπτουν, οι κυβερνώντες των κρατών θα χρησιμοποιήσουν όλη τη διακριτική τους εξουσία για να παραμείνουν απλώς στην εξουσία. Θα πρέπει να υποσχεθούν περισσότερα για να ξεπεράσουν τους πολιτικούς τους αντιπάλους. Έτσι, το κράτος θα χρειάζεται όλο και περισσότερη οικονομική δύναμη. Θα συγχωνεύσει την πολιτική και οικονομική εξουσία σε «κρατικό καπιταλισμό». Θα κρατικοποιήσει την οικονομία συγκαλυμμένα, μέσω ρυθμίσεων και ευνοιοκρατίας, παρά με τον μαρξιστικό τρόπο. Τελικά, δεν θα έχει άλλη επιλογή από το να καταργήσει τον εκλογικό ανταγωνισμό και άλλους ελέγχους και ισορροπίες προκειμένου να επιδιώξει αποτελεσματικά την ευτυχία του λαού — και την εξουσία των κυβερνώντων. Το κράτος θα λάβει απεριόριστη εξουσία. Σε αυτόν τον γενναίο νέο κόσμο, οι πρώην πολίτες θα γίνονταν ουσιαστικά ιδιοκτησία του κράτους, όπως ακριβώς οι σκλάβοι ανήκαν στα αφεντικά τους στις φυτείες του παρελθόντος. Το κράτος θα γίνει φυτεία.
Δεν χρειάζεται να είμαστε τόσο απαισιόδοξοι όσο ο De Jasay για να καταλάβουμε ότι αυτός είναι ο δρόμος που ακολουθούν οι δημοκρατικοί λεβιάθανοι μας σε όλο τον κόσμο.
******************************
Μερικές φορές πρέπει να δώσεις στον Καίσαρα ό,τι ανήκει στον Καίσαρα, και στον DALL-E ό,τι ανήκει στον DALL-E. Η εικόνα για αυτήν την ανάρτηση δημιουργήθηκε από το DALL-E μετά από ένα μόνο αίτημα: «Δημιουργήστε μια εικόνα της Κόκκινης Βασίλισσας και της Αλίκης (από το Through the Looking Glass) που τρέχουν όλο και πιο γρήγορα για να μείνουν στη θέση τους».
Red Queen και Alice, Lewis Carroll και DALL-E
